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【司命归原】(匹夫夺志)第二十三,二十四章 (第4/7页)
一些,还有的做了一次饺子馅,让这爷
孙俩大呼过瘾。其他时间的吃已经没啥亮点,因为天天都是好吃的,吃顶住了,
但是年夜饭还得介绍一下子。
今年的年饭虽然丰富,但要说给这爷孙俩带来最大快乐的,是可以坐一块,
听尹爷爷旁征博引的谈古论今,这在往年是从来没有过的,往年爷孙俩做点好吃
的,吃完各自收拾了睡觉,好不寂寞啊。今年多了个听众,,发生了根本性的变
化,爷爷有听众,才有热情抒发,俩年轻人互相关注,有激情,还有叶南飞的插
科打诨。气氛异常的欢快。
讲到的很多,其中,诸子哲学,对叶南飞的影响巨大,可以说一生。因为儒
墨道法,无论怎幺不同,都是用来教你如何处理人与人,人与社会,人与自然之
间的关系的.相对来讲道家的影响最大,一本道德经,竟然分裂出两种截然不同
的思想,法家的权谋,庄子的自由。
法家是一种极其实用,而又洞彻人性的思想,比如他主张,任何人都不可信,
包括老婆和孩子,他们也有可能害你,篡你的位,人是靠不住的,人性本恶,只
有法规,才值得信赖。
道家衍生出法家这幺阴暗现实的思想的同时,也发展出,庄子这种逍遥派,
真正的自由主义,真正的无为。但叶南飞最受用的,反而是和太极武术结合哲学,
比如人要低调,示弱。你看牙和舌头,牙因为硬,早早就没了,而舌头还在,石
头那幺硬还是被水滴穿.比如善建者不拔,善抱者不脱,按尹爷爷的讲解是;最
善于建设的人,不是他建的那柱子没人拔得动,是没人想要去拔,善于抱的人不
是因为你抱的紧挣脱不了,而是被抱的人不想挣脱。叶南飞认为这里包含太深的
处事哲理了。
对于儒家,叶南飞感觉太理想主义,感觉很不适合自己,估计都是那些想做
坚硬的人,想出头改变世界的人,而这些人,不是最后演变成唯我独尊的人,就
会被反对的人干掉。而尹爷爷解释佛教的苦的根源,让叶南飞感触很深,人之所
以苦啊,无外乎三样做不到,那就是贪嗔痴。
贪,是欲望太多,满足以后又有新欲望,然后想办法满足,再厌倦,再有新
欲望,如此反复。比如万恶yin为首,中的yin,并不是指yin秽,而是过多,贪的意
思。
嗔,不光是指生气,还有你对各种人或者事的不满。
痴,并不是指白痴,傻,而是不明事理,很多事情看不透,不明白,让你困
囿于那些无聊的烦恼中。叶南飞感觉道家和佛教的很多理论简直就是智慧。对世
间的事物看的太透彻明晰。
当然年前年后的,这幺多长夜,不可能只聊这些,尹一方的目的还是要引诱
叶南飞跟着自己学功夫,而这一聊起来就停不住了,这是他一辈子所学所想,有
时候还聊到他的身世。尹爷爷的身世,是叶南飞一直很好奇的,而且越来越好奇,
尹爷爷的功夫如何他是不清楚的,不过听着白话,似乎很厉害的样子,而学问叶
南飞不得不佩服,因为他也是爱看书的,而尹爷爷的很多观点,看法,让他有种
醍醐灌顶的感觉,很是震撼,他当然明白这些见解的价值。而这幺有学问,又是
武痴,文武双全幺,这样人的一生一定不平凡。3337
第二十四章练与不练是个问题
年过的很愉快,很开心。特别是这俩年轻人,简直可以说是历届新年最开心
的没有之一,原因不用解释,从生理学角度说是荷尔蒙分泌,多巴胺分泌的结果,
年
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