15.女娲伏羲神纪元 (第2/2页)

莲花为她续命呢？这正应了「一念繁华，一念尘灰」，”第七夏面上隐有怒气，“故而连笙是独一无二的女娲，而其他人不是。”

    空月喟叹：“那我们也没有见过哪位神女真的七步生莲？”

    第七夏：“这是一种浪漫而美好的修辞手法。”

    二人的目光在空中一撞，似乎擦出了噼噼啪啪的火花。

    空月莞尔一笑：“第七夏老师，你拖堂了。”

    第七夏端庄的面具渐有碎裂的倾向，“与你何干？”

    空月悠悠地道：“下一堂是我的课。”

    在两堂课交接的间隙，沈嘉运问道：“师叔看起来一向不是个争一时意气长短之神，为何偏偏与第七夏老师针锋相对？”

    沈嘉运很快便后悔自己问了这个问题。

    空月和蔼地端详了他一会，充分怀疑沈嘉运的神通在于往她伤口上撒盐，“因为第七夏曾经是我大师兄的前女友，之一。”

    天哪，这究竟是何等的乱啊。

    沈嘉运顿觉胸口碎大石，每一次跟空月的短暂交流都会有新的收获，“对不起，师叔，打搅了。”

    空月从学生摇身一变为老师之后，精神大振，“神力的运用说起来法则万千，其实根源只有一条——「心想事成，言出法随」。”

    人的声音叫呐喊，野兽的声音叫呼嚎，神的声音叫箴言。最大的差别在于人兽喊了也是白喊，而神说出的话可能变成现实。

    “如果你们对别人说「你这个杀千刀的」，他可能真的会被杀千刀，这叫诅咒。”

    “如果你们对自己说「我是个该死的废物」，你可能真的会死，这叫梦想成真。”

    她举起手，一串宝珠悬挂于虎口之间，以拇指和食指相接，比了一个结印的手势，“教科书上的这个手势，姿态端方雅正，不怪不邪，故而启谕院推荐给大家作为发动神力的基础结印式，又称为「说法印」。”

    话音落下，同学们已经齐齐的举起了结印的手势。

    她将右手上举至胸前，掌心向外，五指自然伸展，“此为无畏印，众生心安，无所畏怖。”

    继而又将双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接，如托宝珠状，“此为禅定印。”

    她在说法印的基础上稍微一变，中指和拇指相抵，竖起食指，“此乃降魔印，武神最常使用。”

    看着正襟危坐比出印式的众位同学，空月突然“噗嗤——”一笑，“当然，我想告诉大家的是，以上各种结印式，其实……”

    “根本没有实际用处。”

    各式各样的手僵持半空中，在疑惑不解中塑成了一尊尊雕像。

    “这只是发动「箴言」的一个自我提示罢了，”空月耸耸肩膀，“有的神还以金鸡独立、手指苍天为结印式呢，神国只是怕你们自由发挥起来的姿态太难看了。”

    在教室坐了太久，她想去室外活动筋骨了，“来上对战擒拿课吧，同学们。”

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    作者的话：

    下一堂课有肢体接触（算吧）。

    我今天有珠珠吗？