第九十二章 长生军 (第3/4页)

青年们说道“他们也不是，只要在北国立功了就能授予武士的身份，这一点你和他们都一样。”

    秀家之所以要把勘助和佐兵卫其中一人派出，目的就是掌握这只备队的思想，即便是到了虾夷地也不往思想课程，并以他们为基础在虾夷地传播。

    这群在日本本岛的孤儿们，到了虾夷地，将会统统成为拥有一定土地的低级武士，他们的田地由佃农代为耕种，他们只需要传播信仰和常备护卫即可。

    有这群满脑子只信仰秀家的火种在，在虾夷地传播对秀家的信仰可不比仅仅是几个神官来的更迅速吗？

    一遍说着话，一遍走入城内，看到了即将要休息的竹内久胜，秀家将其叫来，索性就编组备队开一个小会。

    “人员为1个加强备队，包括三个常备营1500人，1个骑兵大队100人及1个铁炮连队200人组成，人数在1800人左右。

    这只备队的备队长我会在稍后派人过来接管，其中包括这只备队各营、连队长，大队长、中队长、小队长、组长全部由你们从他们这群孩子中选出。

    这只备队所用的将会在不久后从富山城武库拨给，这只骑兵队你们要抓紧训练起来，训练用马匹只有十几匹，具体的战马将会在北国当地提供。”

    临了秀家还着重声明了一下“我从训练这些孩子之初，就一直强调团队协作性，这一点尤为重要。

    我希望你们用10天的时间快速的选拔出对应的人选出来，在团队性上加强训练，将他们重新凝聚成一股绳。

    我要这只部队有别于常备，不仅仅是在士气和信仰上，更重要是的上下同步的动作。”

    是的，秀家对于这群孤儿的训练是有别于常备和旗本的，对于这只部队，秀家着重强调了整体性，并将后世军训的一套法子带入了进来。

    前文中确实批评过别的作者，不要动不动就把后世军训一套带到古代去训练，这一点都不符合国情，因为当时的军队根本没有信仰，没有民族意识。

    团队性训练最重要的就是军队上下一心，你和一群连生活都很艰难的平民讲什么国家民族概念，要他们训练所谓的队列，不是开玩笑嘛。

    古代为什么要把部队凝聚在一起以方阵进行作战，就是为了让身边的人互相监督，如果将他们打散进行作战，人的畏死性早就让他们跑了。

    欧洲的线列步兵就是这样的原因，最初组成线列的原因是加强火力，但是后来随着分包弹药和子母弹的使用，在150步内散兵的火药密度已经和线列步兵一致。

    之所以依然要求步兵排成线列作战，就是为了互相鼓励互相监督，一旦步兵散兵化后，士气会迅速减弱（这一点帝战设计的很合理）

    直到来自科西嘉岛的小孩子，给法国军人植入了大法兰西的概念之后，才从法军开始，出现了可以长久不溃的散兵部队，他们多用于化整为零的sao扰并战果颇丰。

    同样的，这只部队和以往的部队是不同的，因为他们从小就被秀家收养起来，吃得虽然不至于说多好，但是根本不用为吃饭发愁，每日只做两件事：训练和洗脑。

    在他们的脑海中虽然没有植入民族意识，但是植入了对宇喜多家的敬仰和忠诚，这就使得秀家对他们进行现代军事化训练成为可能。

    对于这样一只可以说得上是士气高昂的精锐中的精锐，秀家给提供的装备也非常重视。

    在常备的足轻还在使用只有前挡的胴丸具足 阵笠的时候，这只部队全员装备上了由大片扎甲编制而成的当世具足，其中骑兵队、铁炮队和中队以上军官则全部身穿前胸半片板甲的南蛮胴具足。

    军势上下没有足轻，全部以军士、军官相称，3营步兵皆带