第一百五十五章 空玄散人的传承 (第3/3页)

全可以把这些法术带回家去慢慢地领悟。

    他把《cao偶》秘籍放在一边，拾起《溯因》。

    然后他惊讶地发现，这门法术竟然比《cao偶》还要神奇！

    正常情况下，世间万事万物都是“先有因，后有果”的，无因不能生果，有果必有其因。其具有时间序列性，原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。

    比如“种瓜得瓜，种豆得豆”。

    比如必须要先挥动宝剑，才能够砍伤敌人。

    但是，在使用《溯因》法术后，却能够先确定结果，再推演过程。

    像传说中的“百分之百被空手接白刃”，或是“写谁的名字谁就死”，都可以通过这门法术来实现。

    只不过，这门《溯因》法术必须得在完全领悟“因果大道”之后，方能够使用。

    而且，它还存在很多限制条件和反噬作用。

    比如不能对境界远高于自己的修士使用；比如“因”和“果”之间的时间间隔不能太长；比如设定的“结果”必须要具有合情合理的实现方式……

    否则就会造成反噬，伤及己身神魂，就此身死道消。

    读到这里，顾旭默默合上这本秘籍。

    这门《溯因》法术，他在短时间内应该暂时还无法掌握。不过，待他领悟了“因果大道”后，它应该会成为他的一种强有力的对敌手段。

    除此之外，顾旭还非常庆幸，空玄散人飞升之前并没有收过任何弟子。

    而且除了他之外，也没有任何别的传人。

    否则，如果今后遇到掌握着“溯因”这种诡异莫测的法术的对手，他可能连自己怎么死的都不知道。

    …………

    最后，顾旭开始阅读空玄散人飞升之前留下的笔记。

    由于这些笔记都是一些零零散散的纸张，所以并没有按照时间顺序进行排列。

    “兴德三十八年四月初六。

    “这天天气不错。我离开崂山，来到了洛京城，与大齐国师见了一面，跟他简单地探讨了因果大道与符道之间存在的联系。

    “以师长的身份，指点大齐王朝万众景仰的国师大人，真是一件让人愉快的事情。我想，在大齐王朝，应该没几个人能够享受得到国师亲手泡的茶水。

    “我对国师提问道：‘既然你是一名符修，那么你知道，这世间最简单的符是什么吗？’

    “国师有些不确定地猜测道：‘莫非是文字？’

    “我摇了摇头，说道：‘不，是‘名字’。

    “国师对此感到有些不解。

    “于是我接着解释，名字，是一种能够让人与世界产生羁绊的符号。

    “我抬起桌上的茶杯，对国师说道：‘这是什么东西？’

    “国师回答：‘是茶杯。’

    “我又接着说：‘那么，如果我拿这个茶杯去砸人，还把人砸死了，那它又是什么？’

    “国师想了想，说道：‘难道……是武器？’

    “不愧是以符入道的圣人强者。国师的悟性果然非同一般——当然，比我还差一点。

    “于是，我顺势接着解释，符道的本质，就是把‘武器’两个字，用一种独特的语言，铭刻在这个茶杯上——这样一来，茶杯就拥有了‘武器’的属性。

    “再比如，最基本的‘太上北极镇魔杀鬼符’，就相当于把‘杀鬼’的属性，以‘命名’的方式，赋予给一张纸。

    “这时候，国师又提出了疑问：‘那么我们每个人的名字，也是一种符吗？’

    “我对此表示肯定。

    “姓名，就是刻在我们每个人灵魂上的符咒。它赋予我们身份和存在的意义。

    “别人能通过我们的名字知道我们的存在。我们的亲情、友情、爱情，受到的欣赏与憎恶，一切因果缘分，都是指向我们名字所代表的身份的。

    “而某些鬼怪也能利用这一点，通过名字对我们施加影响。”

    …………

    注释：

    （1）“雕栾镂楶，青琐丹楹；图以云气，画以仙灵。”——晋·左思《三都赋》（楶，读音jie，指斗拱）