第十八章佛门参禅 (第2/2页)

做的，所以他们通过对您的颂扬来达成心理安慰。”

    八指佛道：“从善如流，本来就是一种表演。三界之人，都有各自对于善的评判标准，或者对于幸福的评判标准。倘若把享乐作为果，那么追逐财富和权势就是因。如果把艺术成就作为果，那么寻求艺术的进步就成了因。我佛慈悲，把普度众生为果，故而修行积善是为因。”

    成留点了点头：“大师点拨得是。但我还是不知什么是自己需要的果。享乐，自己似乎没那么着迷；艺术，也无追求；普度众生那就更加遥远了。敢问大师，您是如何做到如此修为的？”

    八指佛道：“施主可以试试以终为始。就是当你死的那一天，你希望别人如何来评价你。”

    成留却从来没有想过这个问题，死，自己想过，甚至差点死过，但死了就什么都没有了，还想那么多做什么？于是成留摇了摇头道：“我能有什么成就，可以在死后让别人评价？我死了，相信不会有人记得我。”

    八指佛道：“几年后，几十年后呢？我们把生死倒置，将死后看做我们依然还活着。我们人生只有短短几十年，而死后却有千年万年，甚至永远。如果我们死后继续活了数万年时间，甚至久到文明的消失，这漫长的时间里，我们只做唯一的一件事，那就是评价自己死前的一生。这样，我们可以花几年，几十年，或者上百年来评价自己的一件小事。而且这件小事的善恶，直接关乎你这几十年或者上百年的荣辱。如果这样，在善恶面前，你对一件关乎自己未来几十年荣辱的小事，还会不三思而后行吗？”

    成留道：“哪有人每一件小事都会受到后世评价？”

    八指佛道：“孔子、老子、苏轼、李白，这些名人，他们的生活琐事，不是常被后人品评吗？”

    成留道：“他们是大人物，不是每个人都可以成为大人物的。”

    八指佛道：“你不试试，怎么知道呢？不过我这里所说，是死后的自我评价，自我评价，就无所谓自己是不是大人物了。”

    成留道：“也就是说，只要把自己生前的每一件事情都做好，都无愧于心，也就可以生无愧于死了。”

    八指佛点了点头，道：“施主果然慧根深厚。人死后有轮回，上一世的因，会成为你下一世的福报，在轮回里生生世世地修行，方可成佛。佛家的每场一生死，均是一场修行，所以，我佛家弟子不畏生死，不慕长生，若得长生，修行便止，也就再无佛缘。”

    成留道：“大师是真修行人。”

    八指佛道：“不求名利，一生之名利，在历史长河中也只是瞬息。不畏人言，但求心中无过，方无愧于死后永恒。”

    成留感觉眼前这人变得无比高大，就像大雄宝殿里的一尊佛陀，可受俗世景仰。而自己就像佛前的一粒微尘，一粒布满世俗腐朽细菌的微尘，他虽明白如何能逃离樊笼，但他却逃不掉，更多的是不想逃。不过从今以后，他明白了一点，也是他与八指佛唯一的共鸣——不畏人言，但求心中无过。