87.为母之心 (第3/4页)

讨南下，至春台竟得二殿下收容，凡此种种，不胜枚举。殿下洪恩，却说不图我等回报于他，只愿我们守望相助、传递善意于其他蒙难同胞——二殿下才是高风亮节啊！”

    这对话经罗坞的商贩口口相传，最终也进了前桥耳朵。

    面对赵熙衡的正面宣传，她现在已经能于惊讶之余，平静地分析背后的利益关系。

    赵熙衡或许当真散尽家财，去做了救助同胞之事，却不可否认，他打了个微妙的时间差——先按兵不动，待掌权的兄弟自私嘴脸暴露无遗后，再如救世主降临，于绝境雪中送炭，把人心牢牢攥在自己手中。

    想到他从前总是哭穷，如今看来小金库着实攒了不少，这钱也终于在值得之处发光发热了。

    抛除白月光滤镜后，赵熙衡在前桥眼中露出庸俗的本色，其善举背后的目的也异常清晰。

    “我好像对赵熙衡‘祛魅’了。”前桥把在罗坞的见闻当作趣事对梁穹讲述，又道，“他这样虽得民心，难道真会助他赢过兄弟吗？远在荆国的民心，又有什么用呢？”

    梁穹撑着脑袋躺在她身侧，微笑道：“暂时没用，但他还年轻，谁知道日后如何？民心是日积月累养成的，民怨也是。”

    这些时日他帮助前桥积累的名声，不也是这般水滴石穿的功夫？默默积累，只为关键时刻发挥妙用。

    “你有没有想过一个问题：自从雪灾开始，荆国人互相救助早成习惯，然而兴国帮助同胞之举，却显得如此珍贵难得。”

    梁穹点头，思索一番答道：“或许……是因两国的家庭结构不同吧。”

    见前桥示意他继续说，梁穹补充道：“母爱是一种伟大的力量。荆国家主多为母亲，经过诞育之后，更懂生命珍贵，面对老弱不免多生同情关爱。兴国则不同——女子在他们看来不过是绵延后代的工具，养女是为人做嫁，养子为防老送终，自上而下各扫门前雪，相互救助当然变成珍稀之美德。”

    前桥听罢看着他就笑，梁穹问道：“殿下笑什么？”

    “我还是不太适应，从一个男子口中听到这些话。”她笑着凑过去亲了梁穹面颊一下，又道，“不过我喜欢。”

    荆国的男人真是越看越可爱了。

    也是在不久之后，前桥才于表彰何有玫的圣旨中读到这句话——“能而爱人，爱人如母”。梁穹说这八个字来自神明“真嫄”的圣训，也是荆国家长教育孩童时命她们记牢的信条。

    以母爱作为善待他人的标准，让前桥想到很多事。

    她想到魏留仙在赵熙衡失意时的同情和爱护，未尝不是一种母性泛滥，又想到乐仪对流落风尘的子昂尽心救助，未尝不是一种母性泛滥。可在这两种场景下，“母性泛滥”又不是贬义词。

    她继而想到，如果“圣母”成为社会常态而非讥讽，那么离“天下大同”还有多远？

    ——

    4.

    南郡的车队尚有些时日才能入京，前桥只觉度日如年，盼着乐仪能再写一封信，剧透婚约到底会发生什么变故，然而新的信件再未送达。

    比她更迫不及待的是魏收，他总觉得前桥消息灵通，动辄传信给梁穹借口小聚，实则借机询问乐仪的消息。

    这可愁煞了前桥。

    魏收期待越足，难保失望越大，她起初还说些漂亮的场面话糊弄他，后来意识到不是办法，干脆找借口不见面了，只盼乐仪能早日回来。

    乐仪向来不走寻常路。

    在武德侯原定到京时间的三日前，她就戴着幕离单骑赶到。这回也不故弄玄虚递什么空白帖子，直接一股脑杀进公主府。

    “呦，这么热闹！你把他们都接回来了？”

    乐仪被京都的严寒冻得脸颊通红，看着府内满院使奴，还有些不适应，下一句话竟然是埋怨：“你不让他们干活了，岂非要累坏闻人升？”

    前桥一个拳头锤过去：“还顾得上闻人升？你