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至于安妮塔……

安妮塔的面部已经只剩下些许腐rou了，白色的蛇在他的眼眶里攀爬，安妮塔也不和他的兄弟们废话，他转身就消失在神庭外。

伊西丝也是满面懊悔，他终于记挂起自己在凡间还有战役，不过他虽然和特蕾莎一样歉疚，但对兄长的规劝却是不会停的：“爱丽丝！即使是元初的造物也不可以对父神妄为，请不要再任性下去！”

爱丽

丝回以一个冷笑：“不知道你在说什么，骑士就好好去玩自己的战争游戏，我要走了，父神还在等我！”

他看着仍然在场的瘟疫们，露出一个属于胜利者的笑容。

所有人都是怪物，唯有他是不一样的，他是元初，是父神最初的孩子。

他也是唯一一个真实的身躯被父神所接纳的造物。

29

在破晓的日光逐渐攀爬出云层前，苏云已经走在肮脏狭窄的街道上了。

他在自己的白袍外披了一身深黑的斗篷，在昏暗的街道上显得有些奇怪，要是有人仔细观察也许就会惊悚地发现——地上的污渍根本沾不到苏云的衣角。

不过这个点街道上也没有多少人，就算有那也是行色匆匆，一副不敢在街道上多停留一秒的模样。

这里是塞缪行省，行省外就是叛军的地盘，近日来总督施行了严苛的制度刑罚，恨不能在一夜间抓光所有可疑的叛乱分子，其中就包括所谓的“教徒”。

但塞缪的总督不相信拓拉和约旦宗教的神灵圣主，于是他便格外憎恨这宗教。

毕竟是由多神教向一神教转变的时间节点，实际上除了约旦教派外，还有许多大大小小的宗教存在，其中影响力最广的宗教拓拉正是约旦教的来源与前身，他们之间的教义非常相似，但又有所不同。

这其中还掺杂了许多与文明和民族有关的恩怨冲突，因此宗教之间的关系其实非常错综复杂。

但不论是约旦还是拓拉，这些教派都流行在平民和奴隶之间，它们的共同点就是教义相类，劝人向善的同时也叙述天堂和地狱，算是这些挣扎求生者的一个精神慰藉。

苏云用兜帽遮住了自己的面容，漫无目的地在街道上慢慢行走起来。

如今塞缪行省草木皆兵，公然宣称自己是约旦教徒的人是不存在的，但人们内心怎么想却不会受当权者控制。

昏暗的光线中，苏云缓慢经过了数间禁闭着大门的矮房，唯有一扇门是打开的，从外面可以看到简陋屋子中坐在纺车前劳作的老妇人。

纺车是早在塞萨利亚文明时代就出现的生产工具，如今自然也被那不勒斯继承，也不知道这个时代家中拥有纺机的人家是富裕还是贫穷？

苏云

饶有兴致地看着这工作的场景，也许是他站在门口的时间太长，房内的老妇人似有所感，她抬起头：“您是想讨杯水喝吧。”

苏云有些好笑：“我吗？”

老妇人似乎已经认定了他的身份，她颤颤巍巍起身，转身提起地面上的水罐：“这个时节可不是外出的好时候，您随身带着碗吧？”

苏云：“……这倒是没有。”

“没有关系，假如您不介意，直接就这水罐喝吧。”老妇人善意地微笑着，她佝偻着身体走到门边，摸索着递出水罐。

苏云发现这老妇人的眼睛似乎不太好，而现在又是昏暗