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    代来讲，他这么做一定是为了某个重要性远远超过子孙的目的。但，会是什么呢？

联想到此人白莲教教徒的身份，雁游觉得似乎捕捉到了什么，但一时又想不通透。

为了找到那份偶现的灵感，他拿起这些日子小组整理的手记翻看起来。视线无意落在卫长华带来的老闹钟上，才发现早已过了午饭时间。

今天本是他们一屋的人轮休半天，昨晚施林还兴致勃勃地说要去找老乡买猪rou，让雁游做金钱rou来打牙祭，没想到早上讨论得太投入竟忘了时间，不知不觉就到了现在。

恰好这时，施林的肚子非常准时地叫了一声，不禁满面尴尬。

“到点了，先吃饭吧，吃完就该上山去接班了。”雁游说道，适时替施林解了围。

这会儿不像后来是双休制，周六早上还要工作半天。但因为夏季雨水多，工作地点又是在山上，一旦下大雨就可能面临倒灌墓xue的危险。所以两位老师商量后决定让大家辛苦一些，每逢周末只分别调休半天，争取尽快结束挖掘工作。

受上一辈“工作要积极热情，大干快进”的影响，同学们并不觉得辛苦，依旧热情高涨。

一行人鱼贯而出，往固定开伙的老乡家去吃午饭。坐在饭桌边，雁游盯着木制饭甑里被拔拉得东一块西一块的米饭，不由联想到了山势走向，思绪又飘到了刚才的问题上。

照以前讲古闲聊时学来的一些风水知识来看，四周颇有几块宝地。若是站在山顶远眺，相去百余里的那条山脉更是上等的风水宝地。山势起伏有若龙脉，环抱湖泊，还有——

等等，龙脉？白莲教自从明初遭到镇压后，分成许多流派，到了清顺，一些怀抱反清复明的信念，煽动造反；还有一些则声称是某朝皇室后裔，执着复辟。刘乡绅自称汉室后裔，又在五省造反的关头往甘省跑，不就是想“斩龙脉”？

按风水玄门的说法，华夏大地是五龙拱卫、首尾相衔遥相呼应、正应五德始终的格局。五条龙以王朝更迭为期，轮流成为国之“飞龙”。其他四条则为“潜龙”，蛰伏待时。如果有人利用风水格局针对某处龙脉来做手脚，虽然没有夸张到一定会克尽朝廷气数，但若是运气逆天，果然灵验，却也能让当朝国运不断衰退。

雁游还记得，当时那玄门弟子一脸神秘地说完这些话，末了又遗憾地摇头，说龙首起于四九城、绵延向北方山脉的这条“飞龙”，现在正是末期，即将蛰伏。民国坐不稳江山，所以下一条“飞龙”尚在仰首，华夏还得动荡一阵子，才能迎来天下太平。

雁游对此半信半疑，但回想一下，便可发现刘乡绅定下的那处墓xue恰恰对着那玄门弟子口中起于四九城的“龙脉”。

那种风水杀局因为太损阴鸷，而且以一人之身搏一国之运，非有天时地利人和及大气运者不能成功。那弟子便没有细说，只强调这杀局当真施展起来，成功率也是低之又低，还不及一成，不值得冒险。

对寻常人来说，这么低的成功率足以让他们将这计划排除在外。但对那刘乡绅来说，也许却是最后的希望。嘉庆元年上承康乾盛世，清顺还未显出国势颓败之兆，五省农民起义于朝廷而言不过癣芥之患，最终仍以失败告终。

也许刘乡绅赶往甘省“增援”前就看透了这一