靡言 第11节 (第3/3页)

毛衣同理也非常地宽松，领口有些大，但好在外头还有外套遮着。

    除了衣服，他还给我拿了一条毛巾，一双袜子，这两样东西甚至连包装都没拆，是新的。

    除了内裤，他能提供的都提供了，想得实在很周到。

    换好衣服，我将脏衣服塞进袋子里，顶着寒冷的空气离开了浴室。

    频伽每日所食都是山下村民轮流准备的斋菜，黎央回来还会另外多一份餐食，四个人吃，菜勉强够了，饭就有点少了。严初文干脆另外蒸了饭，与送来的两碗米饭混在一道，炒了盘香喷喷的松露蛋炒饭。

    平日里摩川都是独自在主殿用饭，黎央在小楼用饭，今天人多，索性就一道在小楼吃了。

    小楼内的装饰充满了层禄特色，宽大的“l”型沙发上铺满了五颜六色的羊毛毯子，茶几连着暖炉，一根烟囱直通屋顶。靠着楼梯的那面墙上摆着历任言官的照片与牌位，下头燃着酥油灯，常年供奉着鲜花与水果。

    “看自己的饭，别看我。”围坐在茶几周围吃着饭，摩川突然开口。

    桌上几人同时停下筷子看向他，我下意识一挑眉，想说谁看你了，就听边上黎央道：“我就是高兴，频伽今天吃了好多。”

    得，原来是这小子在偷看。

    我夹了口青菜，随口问道：“黎央说你胃口不好，吃坏东西了？”

    别人都是夏天胃口不好，怎么冬天还有吃不下东西的？娇里娇气，比柏齐峰那池锦鲤都难养。

    “每次去完巴兹海，频伽就会有几天吃不下东西。我其实也可以帮忙的，但频伽总是不带我去。”摩川还没说什么，黎央便抢先替他作答，一张小脸绷起来，显得格外老成。

    “巴兹海？”严初文用食指推了推眼镜，“是有人过世了吗？”

    摩川神色如常，咽完嘴里的食物才开口：“吃饭不谈这些。”他替黎央夹了块土豆，淡淡道，“能让你去的时候会让你去的，但不是现在。”

    黎央噘了噘嘴，看着还有些不服气，但到底不敢当众忤逆摩川，便只低低“嗯”了声，埋头乖乖吃饭。

    吃完饭，我帮着严初文收拾碗筷，趁厨房只有两个人的时候，问出了从刚刚一直压在心里的疑惑。

    “巴兹海怎么了？去了一次，他至于连饭都吃不下吗？”

    严初文愣了下才反应过来我口中的“他”是指谁，边将手中的碗放进柜子里边道：“在层禄族，如果不是放牧需要，他们大多只会在亲人过世时去巴兹海。频伽呢，是只要有人过世就会去巴兹海主持葬仪……”

    巴兹海是层禄族的圣湖，层禄人视水为天地间最纯净的存在，人死后，溶于水、化于水、反哺自然，被认为是一种功德，也是一种生命的转化。

    “水葬这种丧葬方式，不单是层禄族，别的民族和国家也有使用。一般都是有专门的司葬者处理遗体，将亡者整尸扔进水中任其漂流，或者以刀斧肢解尸体，分块丢入水中。”严初文说这些时，仿佛只是在说今天的晚饭有点咸，脸上一派稀松平常，“层禄族的水葬方式是后者。”

    在反应过来前，大脑就先于意识不受控制地开始想象，接着，我后脖颈的汗毛全都竖了起来。

    我只以为，涅鹏口中的“亡者的血rou骨髓”，是一种……经过艺术加工的说法，想不到真的是血rou骨髓，连皮带筋那种。

    严初文说，讲究些的人家，骨头都是要碾碎的，血水有时候会从袋子里渗出来，浸透船底，染污频伽的袍靴。那味道经年不散，是怎么洗都洗不掉的，冬天还好，夏天实在是受不了。

    严初文还说，奏响牛角号，是对亡魂的送别，也是告诉水里的游鱼：开饭了。那些鱼会成群结队地出现在船身四周，争抢追逐。湖心慢慢会蔓延出红色的涟漪，只是十几分钟，一切又归于平静，而岸上的人对此一无所知。